《性命圭旨》中的內外藥

上藥三品，神與氣精。其體則一，其用則二。
何謂體？本來三寶一體是也。
何謂用？內外兩般作用是也。
故《悟真篇》云：內藥還同外藥，內通外亦須通。丹頭火熱自然紅，溫養兩作用。此漸教也，權法也，接中根及下根人。

大藥雖分神、氣、精，三般原是一根生。

凡夫生死如輪轉，只因迷卻本來心。心即性也，故即然子曰：本來真性號金丹，四大為爐煉作團，此頓教也、實法也。接上根及上上根人 。

凡修煉者，先修外藥，後修內藥。

若高上之士，夙植靈根，故不煉外藥，便煉內藥。

外藥	內藥
有為有以為	無為無不為
有體有用而實無	無形無質而實有
可以治病，可以長生久視	可以超越，可以出有入無
外陰陽往來	內坎離輻輳

以外藥言之，
交感之精，先要不漏，
呼吸之氣，更要微微，
思慮之神，貴在安靜。

以內藥言之，
煉精者，煉元精，抽坎中之元陽也，元精固，則交感之精自不洩漏；
煉氣者，煉元氣，補離中之元陰也，元氣住，則呼吸之氣自不出入；
煉神者，煉元神，坎離合體而復乾元，元神凝則思慮之神自然泰定。

內外兼修，成仙必矣。